第五讲 不常不断

【佛学入门<谈锡永作品集> • 2.谈释名相<7.佛家名相> • 基本概念•2010105】

 第一章 基本概念 

第五讲 不常不断

能了解诸法的“体用”，才能理解释迦所说的“不常不断”。

“不常不断”在佛法中是一个很重要的概念。当日曾有外道跟释迦讨论轮回的个体、业感的个体种种，释迦都加以否定。外道问他:“那么，你的轮回观点又怎么样？”释迦答道:“不常不断。”

轮回是佛学上的基本问题，释迦却只用“不常不断”来形容，由此可知此概念的重要。

“不常不断”，其实正是说诸法的“体用”。一切法无自性（本体空），所以“不常”；然而一切法都有它的实际功能，所以“不断”。——这亦恰如“0”{零}一样，不代表什么，但在数理上却有它非常重要的功能。

正因为诸法体用不常不断，所以事物才可以进化，如果诸法本体为“常”，那么，我们现在过的，便应该还是原始人的生活（甚至还可以说，人类亦不可能在此世界出现）；但如果诸法为“断”，则一切断灭，事物便亦无其发展的基础，根本没有承继的关系。

因此，必须要知道不常，人生才不会产生执着，要知道不断，人生才不会陷于消极。也即是说，在彻知诸法空性的基础上，须同时知道，空性的诸法都有它的功能，然后我们才能端正自己对人生与世界的观点。