第一讲 法的体相用

【佛学入门<谈锡永作品集> • 2.谈释名相<7.佛家名相> • 基本概念】

2010102

第二讲 法的体相用 

体、相、用是佛典中常见的名词，实在是指诸法的本体、相状、功能。

体、本体、性、自性，是一组同义词，都指诸法的本质而言。

但有时却又将“性”“相”两词通用，这时，“相”就不指相状和形态，而是指法的本体了。佛典之难读，即在于这些名词的混淆，不过读多了，也就自然能够随文义加以分别。

我们任何人都无法知道“诸法实相”（本体）。拿一张钢桌，问你本体是什么？你答，是钢板。如果依照世间知识的层次，可谓没有答错。但其实却答得很粗略，因为我们还可以追问：钢的本体是什么？如此一层层追究下去，连专研究基本粒子的物理学家都答不上。

我们对“相状”的了解，更加靠不住。一张圆桌，在我们眼中其实是椭圆形，不过我们用常识去修正自己所见，然后才说它是圆形。对一张圆桌的相状，所见与所知已经有分别，更何况是对宇宙间一切相状的认知。

我们也无法了解诸法的“功能”，譬如我们的祖先，就不知闪电可以制造臭氧，臭氧可以帮我们阻挡紫外光的辐射。我们现在固然已超越了祖先，但我们的所知其实亦有限。

你看，我们生长在诸法的世界里，却原来对诸法的体、相、用，一切都是无知。