第三十八讲 涅槃 

【佛学入门<谈锡永作品集> • 2.谈释名相<7.佛家名相> • 有宗名相】

20102030

第三十八讲 涅槃 

涅槃梵文为Nirvana。“涅槃”殆属音译。若译意即为“圆寂”。圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。是故修行人的入涅槃，即能解脱，出离生死，不落轮回。学佛的目的即在于此，除此之外亦更无其余目标。

涅槃有四，即是自性涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住处涅槃。

（1）自性涅槃乃证悟诸法本然具有之真实本质，此本质不假外求，法尔具足。一切有情皆具此本质，只是能证悟者便是圣者。圣凡之别，仅在于此。

（2）有余依涅槃，所谓“依”，是指物质身而言。虽证涅槃，而物质身犹在，即谓“有余依”。

（3）倘若连所依的物质身亦灭，其后亦不更取物质身，便是无余依涅槃。

（4）无住处涅槃者，谓既不住于生死，亦不住于涅槃。因为不住生死是故“不常”，因为不住涅槃是故“不断”。然却须知，前者乃就其本体而言，后者则就其功用而说。本体不常而功能不断，所以涅槃仍有生机，其所显现，即是“大菩提”，大菩提义当于后文述说。

是故若谓涅槃是“死”，此说大谬，死即再无功用；若谓涅槃仍“生”，此说亦谬，生即永恒，违佛所教。因此涅槃实乃一不生不灭、非生非死的境界，此境界唯佛能证。