第五十讲 菩提心    

【佛学入门<谈锡永作品集> • 2.谈释名相<7.佛家名相> • 有宗名相】

20103011

第五十讲 菩提心    

菩提心的“菩提”，是梵文bodhi的音译，意译为“觉”，是故菩提心即是觉心(Bodhicitta)。又如“菩萨”，全名应为“菩提萨捶”(Bodhisattva)，意为“觉有情”，这里之所谓“觉”，其实即解脱之意。能令有情解脱，便名之为觉有情。

有将菩提心分成“愿菩提心”与“行菩提心”两份者。然而行菩提心所指，即是六波罗蜜多，此前已说过，今但言愿菩提心。

修愿菩提心有两种途径，一是观六道有情皆为自己过去生的父母；一是修自他相换心，即当见有情生病痛苦恼时，愿彼一切苦恼，皆由自己承受。然而途径虽二，实则殊途同归，所修无非悲心。

然而菩提心的内容却不只悲心，除了悲心之外，还有智慧，此智慧即是般若。是故言菩提心，必须理解其为“智悲双运”，亦即智悲两份无分轻重，而且当悲心起时，般若同时生起：般若起时，悲心亦同时生起，二者无前后之别，然后才能称为“双运”。

菩提心要有般若的成份，是因为必须了知一切有情以及事物的空性，因此虽发悲心却不执着于自己的功德。《金刚经》说：佛度众生，却实无众生得度。便是这个意思。盖若屈着指头，数自己度过多少人，那便是不知众生的空性，由是生执，非菩提心。

至于“菩提心”的深密义，则此处未说，因为牵涉到“如来藏”的观修。