第三十九讲 大菩提 

【佛学入门<谈锡永作品集> • 2.谈释名相<7.佛家名相> • 有宗名相】

20102031

第三十九讲 大菩提 

菩提是梵文bodhi的音译，意译为“觉”。觉与迷相对，圣者觉而凡夫迷。凡夫之迷，因有烦恼（毒），而圣者之觉，则因能转烦恼识而成觉智。故大菩提即是佛的智慧。

唯识家立四种如来智慧，即“成所作智”、“妙观察智”、“平等性智”、“大圆镜智”。这四种无漏智，皆转有漏识而成。

（1）成所作智，转前五有漏识而成。有情藉眼耳鼻舌身等五识,成办世间事业，转成智慧，此智即可成办事业普利众生。

（2）妙观察智，转第六意识而成。有情藉意识而观察世间事理，但却有烦恼（有漏），而佛转此识成智后，即能以智慧观察一切众生，应病予药，使能脱无明所缚的生死流转。

（3）平等性智，转第七末那识而成。有情的末那识以自我为中心，藉此判别是非，计较利害，而佛则转此识成智慧，无我平等，由是生起无缘大悲，普利一切有情。

（4）大圆镜智，转第八阿赖耶识而成。有情的阿赖耶识执藏轮转生死的种子，是故有漏；佛则转此识成智于一切事理无不洞察（事是现象，理即法则，二者不容相混）。

大菩提是本体，四智是本体的功能。菩提本体虽空，而智用则宛然具在。涅槃的不常不断、不生不灭，应如是理解。