第十八讲 善恶无记

【佛学入门<谈锡永作品集> • 2.谈释名相<7.佛家名相> • 有宗名相】

20102010

第十八讲 善恶无记

心及心所，只是一组组心理活动，其名称繁多，实由于人类心理便是如此复杂，佛家只是依人的心理，施设出种种名相而已。

人的一切行为（包括语言及思想），佛家称之为“业”（Karma）。

行动是身业，语言是语业，思想是意业。

身语意三者，以意业为重，因为行动及语言，都受意的指挥，亦即先有一系列心及心所活动，然后才有行动及语言的表达，是故佛家所重者唯意业。

这就跟世间的法律不同。起盗窃之念，而实际并未盗窃，在世间法，并不能定之以盗窃罪，可是照佛家的观点，起念便已经是作了“意业”。

因此，佛家便将业分为三种性质，即善业、恶业、无记业，作为判断身语业好坏的根据。

有善心所参与而生起的身语业，都是善业。

有烦恼心所，以及随烦恼心所参与而生起的身语意业，都是恶业。

无记业，是一类无所谓善，亦无所谓恶的思想语言行动。例如想喝一杯茶，于是去斟茶，这思想行动便是无记。

由是可知佛家之所以将心理活动区分得那么细，实际上是作心理分析。由心理分析，判别心理的性质，然后为一切思想语言行动作定性，这就是研究心及心所的意义。